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| Ensinamentos |
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ENSINAMENTOS COM LAMA SÖNAM TENZIN NA KTC - SÃO PAULO |
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Neste ensinamento inspirador Lama Sönam, falo das trinta e sete práticas que definem a via de um Bodisattva, e os aspectos e qualidades que demonstram suas ações iluminadas, sendo um espelho orientador para todo praticante em sua vida cotidiana. |
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| As Trinta e Sete Práticas de um Bodhisattva
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Namo Lokeshvara
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Ininterruptamente, em ardorosa homenagem de corpo, fala e mente, inclino-me diante dos mestres supremos e do protetor Avalokiteshvara, que, cientes de que nada tem ida ou volta, trabalham unicamente para o bem de todos os seres.
Os buddhas perfeitos, fonte de todo o bem e de toda a felicidade, surgem da realização do Dharma sagrado. Doutrina. Como isto vem do conhecimento do seu exercício, passo a explicar as práticas de um bodhisattva.
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[1] Tendo obtido o livre e bem favorecido nascimento humano, tão difícil de vir e tão poderoso, perseverando firmemente, noite e dia, para liberar a si e aos outros do oceano do samsara .
Ouvir, contemplar e meditar É a prática de um bodhisattva.
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[2] Diante dos amigos, apego como água turbulenta;
Diante dos inimigos, ódio como o fogo raivoso;
Obscurecidos pela ignorância, esquecemos o que deve
e o que não deve ser feito — Deixar para trás a terra natal
É a prática de um bodhisattva.
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[3] Quando as más circunstâncias são deixadas para trás,
as emoções e crenças obscuras diminuem gradualmente.
Sem distrações, a persistência diante da virtude aumenta naturalmente.
À medida que a consciência se esclarece, surge a certeza no Dharma —Passar o tempo em solidão
É a prática de um bodhisattva.
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[4] Durante a morte, a consciência visitante deixa o corpo para trás, como um hóspede deixando uma pensão,
deixando para trás as pessoas amadas com quem ficamos por muito tempo, deixando para trás a riqueza ganha através do esforço. Assim, abandonar as preocupações desta vida. É a prática de um bodhisattva. |
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[5] As pessoas com quem você está, que aumentam os três venenos, que enfraquecem as práticas do ouvir, contemplar e meditar, que minam a bondade amorosa e a compaixão —
Abandonar as más amizades. É a prática de um bodhisattva.
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| [6] Aqueles de quem você depende, que colocam fim aos vícios, que fazem aumentar as boas qualidades, como a lua crescente — Manter estes amigos espirituais, Como sendo mais preciosos do que o seu próprio corpo. É a prática de um bodhisattva.
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[7] A quem os deuses mundanos podem ajudar se eles mesmos estão confinados na prisão do samsara?
Assim, quando você procurar ajuda, tomar o refúgio genuíno nas Três Jóias. É a prática de um bodhisattva.
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[8] O Buddha disse, "O resultado das ações negativas é o sofrimento dos reinos inferiores, tão difícil de suportar."
Portanto, não cometer atos ruins, mesmo ao custo da própria vida. É a prática de um bodhisattva.
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[9] A felicidade dos três mundos. É como o orvalho sobre uma folha de grama, que desaparece em um instante.
Esforçar-se pelo estado supremo — A liberação que nunca muda . É a prática de um bodhisattva.
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[10] De que adianta a felicidade pessoal. Se cada mãe, que foi tão afetuosa com você, desde um tempo sem início, está sofrendo?
Assim, para liberar um infinito número de seres sencientes,
Gerar a mente da iluminação. É a prática de um bodhisattva.
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| [11] Sem exceção, todo sofrimento vem, de querer felicidade apenas para si mesmo; os buddhas perfeitos são nascidos da aspiração de beneficiar os outros. Assim, trocar verdadeiramente a própria felicidade, pelo sofrimento dos outros. É a prática de um bodhisattva.
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| [12] Mesmo se alguém de grande cobiça roubar toda a sua riqueza, ou se alguém a roubou, dedicar ao ladrão o seu corpo, suas alegrias e seu mérito — Passados, presentes e futuros. É a prática de um bodhisattva.
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| [13] Mesmo se alguém cortar fora a sua cabeça, sem você nada ter feito de errado, tomar as negatividades daquela pessoa, através do poder da compaixão. É a prática de um bodhisattva.
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| [14] Mesmo se alguém difamá-lo pela extensão de um bilhão de universos, falar das boas qualidades daquela pessoa, com uma mente cuidadosa. É a prática de um bodhisattva |
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[15] Mesmo se alguém insultá-lo no meio de uma multidão,
Apontando suas falhas escondidas — reverenciá-lo respeitosamente, vendo aquela pessoa como um amigo espiritual. É a prática de um bodhisattva.
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| [16] Mesmo se alguém que você cuidou, como se fosse o seu próprio filho considerá-lo como um inimigo — ser especialmente afetivo diante dele, como uma mãe cujo filho está doente. É a prática de um bodhisattva.
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[17] Mesmo se alguém, igual ou inferior a você, tratá-lo com desprezo e arrogância — Colocá-lo respeitosamente acima de você, como você faria com seu professor,
É a prática de um bodhisattva.
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[18] Mesmo que você esteja sem dinheiro, desprezado continuamente pelos homens, terrivelmente doente, golpeado pelas forças maléficas — Tomar para si mesmo todos os atos ruins.
E sofrimentos dos outros, sem perder a afeição,
É a prática de um bodhisattva.
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[19] Mesmo sendo bem conhecido e respeitado, tão rico quanto Vaishravana — Tendo visto que a riqueza e glória mundanas são sem essência, estar livre da arrogância
É a prática de um bodhisattva.
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[20] Enquanto o inimigo interior, o próprio ódio, permanecer descontrolado, tentar subjugar os inimigos externos fará apenas aumentá-los ainda mais. Portanto, domar o próprio fluxo mental com as forças da bondade amorosa e da compaixão
É a prática de um bodhisattva.
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| [21] O desejo é como beber água salgada — Quanto mais você deixa, mais o apego aumenta. Deixar ir imediatamente tudo o que faz surgir o apego. É prática de um bodhisattva.
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[22] Os fenômenos aparentes, todos eles, são fabricações da mente; A natureza inata da mente é separada das fabricações da mente. Tendo visto isso, não se envolver com a percepção dualista
Ao ver coisas belas, |
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[23] Abster-se do apego ao ver os objetos, como sendo tão amáveis e irreais, quanto os arco-íris de verão,
É a prática de um bodhisattva.
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[24] Tomar as aparências ilusórias como sendo reais, é tão exaustivo quanto ver a morte do próprio filho em um sonho
Nossos muitos sofrimentos são assim. Deste modo, considerando como fantasias. Os acontecimentos não desejados da vida. |
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[25] Aqueles que querem a iluminação devem dar seus próprios corpos se for necessário, sem falar também da doação de coisas externas.
Dar generosamente — sem esperança ou recompensa,
E sem o desejo de resultados. É a prática de um bodhisattva.
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[26] Sem ética, você não poderá alcançar benefício nem mesmo para si; então, querer beneficiar os outros será apenas uma piada.
Portanto, manter a ética que é livre de apego a este mundo.
É a prática de um bodhisattva.
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[27] Tudo o que é danoso é como um tesouro de jóias para o bodhisattva, que deseja os prazeres da virtude.
Assim, cultivar a paciência sem ódio ou ressentimento,
diante de qualquer um. É a prática de um bodhisattva.
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[28] Apesar dos ouvintes e realizadores solitários realizarem benefício para si mesmos, eles se esforçam como se colocassem fogo em seus cabelos.
Fazer esforços dos quais nascem as boas qualidades que beneficiam a todos os seres. É a prática de um bodhisattva.
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[29] As emoções e crenças obscuras são completamente conquistadas pela meditação analítica,
que foi totalmente integrada com a meditação estabilizadora. Compreendendo isto, praticar estados meditativos estáveis, além dos quatro estados de absorção mental do reino sem forma. É a prática de um bodhisattva.
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[30] Já que a iluminação perfeita não pode ser obtida apenas com cinco perfeições, sem sabedoria,
Cultivar a sabedoria que é livre dos conceitos, possuidora da pureza tríplice e dos meios hábeis, É a prática de um bodhisattva.
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[31] Se você não examinar sua confusão, você pode se tornar um charlatão disfarçado como um praticante de Dharma.
Portanto, sempre examinar a própria confusão e então deixá-la para trás. É a prática de um bodhisattva.
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[32] Devido à força das emoções e crenças obscurecidas, falar das falhas dos bodhisattvas, cria máculas em si mesmo.
Portanto, não falar das falhas daqueles que estão no grande caminho. É a prática de um bodhisattva. |
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[33] As atividades do ouvir, contemplar e meditar tornam-se maculadas quando discutimos sobre bens e serviços.
Deixar o apego aos lares de amigos e benfeitores
É a prática de um bodhisattva.
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| [34] Ao falar de maneira rude, a conduta de um bodhisattva torna-se maculada e os outros seres sencientes são perturbados. Portanto, abandonar as palavras rudes, e desagradáveis às mentes dos outros. É a prática de um bodhisattva. |
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[35] Uma vez acostumado aos estados densos e crenças primitivas e habituado às emoções obscuras, é difícil de revertê-las com antídotos.
Portanto, brandindo a arma da atenção, conquistar os estados mentais obscuros imediatamente quando surgirem
É a prática de um bodhisattva. |
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[36] Em resumo: O que quer que você faça, em qualquer lugar onde esteja, olhe para o seu estado mental.
Manter continuamente a consciência atenta para realizar benefício aos outros. É a prática de um bodhisattva.
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[37] Dedicar o mérito realizado pelos seus esforços
Para superar o sofrimento de todos os seres sencientes
Através da sabedoria completamente pura, livre dos conceitos de doador, recebedor e doado — É a prática de um bodhisattva.
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Para aqueles que desejam treinar no caminho do bodhisattva,
Apresentei estas Trinta e Sete Práticas de um Bodhisattva,
Baseadas no significado relatado nos sutras, tantras e shastras,
De acordo com as palavras dos seres sagrados.
Porém, já que é difícil para uma pessoa de baixo intelecto, como eu,
Compreender em profundidade a vasta conduta dos bodhisattvas,
Peço a paciência dos seres sagrados
Com quaisquer erros da lógica escrita, e assim por diante.
Por este mérito, possam todos os seres sencientes,
Através da suprema bodhichitta absoluta e relativa,
Se tornar como o senhor Avalokiteshvara,
Que está além dos extremos do nirvana e do samsara.
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Isto foi composto na caverna de jóias.
Em Ngülchu, por Tsungpa Thogme
[Ngülchu Gyalse Thogme Zangpo, 1295-1369],
Que ensina as escrituras e raciocínios autênticos
Para beneficiar a si e aos seres sencientes. |
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VEJA TANBEM : |
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